Роман Голованов: Иерусалим. Праздник. Тысячи людей

Иерусалим. Праздник. Тысячи людей. Священники в храме каждый день читают про милосердие. И посреди всего этого человек, который лежит на одном месте тридцать восемь лет. Слепые, хромые, парализованные собрались у купальни Вифезда: ангел Господень по временам возмущал воду, и первый успевший войти исцелялся от любой болезни. Этот человек не успевал никогда. Пока вода двигалась, другой уже был там. Сил доползти вовремя не хватало. А помочь некому. Ни разу за тридцать восемь лет.

Николай Сербский описывает это с горькой точностью: Много прохожих рядом но нет человека. Много священников в храме но нет человека. Тысячи иудеев приходят на праздник но нет человека. Люди соблюдали субботу, исполняли обряды, изучали Закон и не замечали человека в нескольких метрах от себя. Это не история про злодеев. Это история про обычных занятых людей, которым просто было не до того. Иоанн Златоуст добавляет: именно поэтому Христос исцелил больного в субботу намеренно. Чтобы обнажить, во что превратилось благочестие: в охрану ритуала вместо заботы о живом человеке рядом.

Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку без неё наша работа давно бы остановилась.

Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.

И тогда из Галилеи приходит один. Три дня пути. Николай Сербский говорит прямо: не ради праздника. Ради этого больного.

Христос подходит и задаёт странный, казалось бы, вопрос: Хочешь ли быть здоров? Иоанн Златоуст объясняет: вопрос совсем не праздный. От долгого пребывания в страдании человек может привыкнуть к нему настолько, что уже и не хочет выходить. Принять болезнь как судьбу. Но этот не принял. Тридцать восемь лет, и всё равно тянулся к воде. Всё равно ждал.

Больной не раздражается, не ропщет просто объясняет: не имею человека. И слышит в ответ: Встань, возьми постель твою и ходи. Тотчас выздоровел. Взял постель и пошёл.

Христос после чуда скрывается в толпе. Не ждёт благодарности, не устраивает демонстрации. Николай Сербский видит в этом отдельный урок: настоящее доброе дело совершается из чистого человеколюбия, во славу Божию а не напоказ. Сделал и ушёл.

Это Евангелие задаёт каждому из нас два вопроса одновременно. Первый есть ли рядом с тобой человек, которому нужна простая помощь, а ты проходишь мимо, занятый своим праздником? Второй можешь ли ты сам, когда лежишь в своей немощи годами, не терять надежду и не озлобляться? Как тот, у Вифезды.