Роман Голованов: «Не мир, но меч» — что это значит на самом деле

Не мир, но меч что это значит на самом деле

Христос говорит: Не мир пришёл Я принести, но меч. Люди слышат это и теряются. Разве не Он учил любить врагов? Разве не ангелы пели мир на земле? А тут меч, разделение отца с сыном, враги человеку домашние его.

Николай Сербский объясняет: это не военный меч. Апостол Павел прямо называет его меч духовный, который есть Слово Божие. Меч из уст это слово истины. Христос пришёл не мирить несовместимое. Не делать вид, что между добром и злом нет разницы. Он пришёл разделить расставить по местам.

Иоанн Златоуст добавляет важное: Христос не виноват в этой войне. Брань была следствием не Христова определения, а делом воли самих людей. Когда свет входит в тёмную комнату он не приносит тьму. Он делает её видимой. Как хирург, который режет, чтобы спасти.

Разделение семей отец против сына, мать против дочери тоже не призыв бросить близких. Николай Сербский уточняет: это разделение происходит прежде всего внутри каждого. Старый человек против нового. Привычный грех против совести. А ещё это слова с горечью, не с торжеством. Христос не создаёт эту ситуацию. Он с печалью говорит: к сожалению, именно так и будет.

Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку без неё наша работа давно бы остановилась.

Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.

А для нас сегодня это про что?

Про порядок. Что стоит на первом месте а что на втором.

Николай Сербский приводит слова Исидора Пелусиота, монаха V века, который писал чиновнику, скорбевшему о недостатке земной славы: Кто желает иметь и ту, и другую славу, тому невозможно достичь обеих. Но если желаешь славы возлюби Божественную, а за нею нередко следует и земная.

Крест не подвиг, который ты выбираешь из героических соображений. Игнатий Брянчанинов говорит: крест это скорби, которые тебе даны. Болезнь. Одиночество. Несправедливость. Трудная семья. И ропот на них не слабость. Это отречение. В словах Господа заключается страшный приговор на непереносящих скорби терпеливо: Господь отвергает их.

И после всего этого меча, разделений, крестов Христос заканчивает разговор чашкой холодной воды. Намеренно. Иоанн Златоуст объясняет: чтобы никто не отговаривался бедностью или слабостью. Не нужно ни богатства, ни чудотворения. Нищего посылает к тебе Бог. Обижая его подумай, кому делаешь обиду.

Весь этот разговор про одно. Поставь правильное на первое место. Остальное встанет само.